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          《蘇軾曠達的人生境界》
          類別:雜文 作者:竹軒苑月 日期:2020/12/1 字體: 】 閱讀:
          編者按:作品通過蘇軾的部分經典辭賦,完美詮釋了其曠達樂觀、超然的人生態度。
            蘇軾心系家國,對北宋王朝積貧積弱的局面一直深感憂慮,宋神宗年間,上書反對王安石變法,遭到變法派的排擠與反對,先后做過杭州通判;因烏臺詩案入獄一百三十多天,被貶黃州,高太后在位聽政期間,召回被貶的蘇軾,蘇軾回朝后即反對新黨又反對司馬光盡廢新法,被新舊兩黨夾擊中流放定州,又因疾諷神宗被貶惠州、紹圣四年又遭不幸一度再次流放至儋州。就是這樣的人生遭遇和逆境,蘇軾始終曠大從容,尤其身處逆境時,依舊保持一份內心的坦蕩與從容。他疏狂不羈,隨性灑脫,飄逸豪放的樂觀曠達精神是通過作品生動、鮮明的意象自然而然地呈現出來,如《定風波》就是一首反映他在遭遇人生逆境之中順其自然、曠達的人生態度,“莫聽竹林打葉聲,何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。詞作于宋神宗元豐五年 (1082) , 是蘇軾被貶謫黃州后第三年所作。當時, 蘇軾因反對新法,逮捕入獄, 這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。蘇軾說“至時, 別作經畫, 水到渠成, 不須預慮。以此, 胸中都無一事。”意思是說等隨身所帶積蓄用完了, 再做籌劃, 順其自然,沒必要提前擔心顧慮。這足以看出蘇軾的自適、瀟灑的一面。蘇軾到黃州一年后, 花光了所有積蓄, 只有靠自己動手, 豐衣足食了。蘇軾打算在黃州買田置產”, 過一種自耕自食的平民式的生活。正如《東坡志林》中所說:“黃州東南三十里為沙湖, 亦曰螺師店, 予買田其間, 因往相田。”從詞中小序可知, 當時蘇軾一行人到黃州東南三十里的沙湖相看新買的農田時, 途中遇雨, 因為沒有雨具, 同行者都顯得很狼狽, 唯有蘇軾在雨中從容不迫地行走, 且豪情滿懷, 面對自然界的風雨, 生出無限感慨, 并因此吟出一首于簡樸中見深意, 尋常處生波瀾的詞來。蘇軾表面上寫遇雨時不慌不忙的灑脫,但實際是表達一種處世超然豁達的人生態度。他將主要的精力放在如何面對現實生活,回歸于自然,將藝術與人生結合,也是對官場失意的一種派遣,面對人生的波折遭遇,大自然雨水浸透又算的了什么,何不靜下心來去享受一番大自然的饋贈,也是給自己心靈的一番洗禮,所謂的得與失皆是自己內心所向,蘇軾豁達豪放,順其自然,不以物喜,不以己悲,超然于世俗之外,他雖屢遭貶謫,但每到一處,都能欣賞到別人未曾欣賞之美,欣賞之余把自己的感悟寫成了不朽的詩文。
          蘇軾曠達的詞風還體現在,有雄才大略而懷才不遇的他既要堅持不與世俗同流合污,又要隨緣自適“人生如夢,一尊還酹江月”。如《念奴嬌·赤壁懷古》,“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。”這首詞描寫了赤壁戰場的壯麗景色周瑜、諸葛亮等英雄人物,從中可以看出他胸懷大志想施展一下自己的才情為國家建功立業的豪邁情懷,不料時運不濟卻壯志難酬,又一句“多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。”來釋懷與解脫內心的憤懣與苦悶。這是他被貶黃州第二年所做,此時的他游歷山川,欣賞大自然美景,早已將自己寄情于山水之中,來超脫自己,他在《臨江仙》中寫道:“小舟從此逝,江海寄余生。”這首詞看似失落與惆悵,實則他已經看淡了官場的污濁,這是他順其自然的一種超然心態。在《水調歌頭》“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”這首詞中將人生哲理上升到時空空間中,充滿了浪漫主義色彩,“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,”以“高處不勝寒。”一句轉而回到現實生活,下闋才以“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!”自我派遣,世間本就不完美,人有聚離喜憂,月有陰晴圓缺,這是自然規律,更可況我自身呢,是對現實生活的一種思考與開脫,以“但愿人長久,千里共嬋娟。”將最美好思念寄于月光中,寄月以情思,望月思千里來達到內心的平靜,從而從大自然中得到蘊藉與啟迪。第二次因反對王安石新法,在逐杭州通判期間,寫下這首《飲湖上初晴后雨二首》“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”這樣詩,此詩將湖水、晴空、空蒙的天色等意象營造出一種清新、空靈幽靜的氛圍,西湖最美麗的時刻,就是在晴天,西湖水波蕩漾,在陽光照耀下,光彩熠熠,美不勝收。下雨時,遠處的山籠罩在煙雨之中,時隱時現,眼前一片迷茫,這朦朧的景色太美了。如果把美麗的西湖比作美人西施,那么淡妝也好,濃妝也罷,總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。蘇軾在杭州不僅沒有失意落寞反而把樂觀曠達精神和隨遇而安的人生態度寄情于西湖山光水色之中,獲得心靈的慰藉;在《赤壁賦》作品中“ 逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎。且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無盡,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”蘇軾認識到了人生的短暫,人生天地之間,如白駒過隙,忽然而已,像曹操、周瑜、諸葛亮那樣何等的英雄人物如今安在哉?唯有江上清風,山間明月是永恒的,他認識到人生的意義不在于成敗得失,而在于精神的超脫,心靈的返璞歸真。 唯有放下內心的苦悶與煩憂,泛舟江上游,使人沉浸在美麗的景色之中才能得到精神的解脫,表達了他曠達樂觀、超然的人生態度。
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